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標題
何謂演化論~~?跟進化論同嗎?
問題
如題啦~~~大家應該都相信人是猩猩慢慢變成ㄉ吧~ㄝ相信還有猩猩在慢慢ㄉ演化成人類吧~~在哪?~
最佳解答
達爾文青年查爾斯登上探險船 圖片參考：http://content.edu.tw/junior/bio/tc_wc/textbook/ch09/supply9-1-0s.jpg 距今一百五十多年前的一八三一年十二月七日，有一艘排水量僅二百三十五噸的小帆船從面臨英吉利海峽的雷本港向大西洋進發。二十二歲的青年查爾斯.達爾文所乘坐的這艘船是英國海軍的測量船。這艘船此次出航的目的是要作為時五年的世界探險。今天，一提到查爾斯.達爾文，大家都知道是那位在人類文化史上留有盛名的進化論提倡者，不過當他乘上那艘小獵犬號時，還是個默默無聞的小伙子呢！ 當時的他已對生物的物種問題很關心。所謂物種就是生物問可以互相交配繁殖子孫的同種。像獅子和貓就不同種，而狗類中的一種高大的長毛牧羊犬(collie)和埂(terrier)就屬於同種。通常，不同種的動物間，外形一看就有很明顯的差異，但像獅子與老虎、狗和狼，雖然不同種即長得很像。像這種徵妙的關係到底是怎麼來的？達爾文長久以來一直為這問題大惑不解。小蠟犬號從雷本港出發後，沿著南美海岸南下，繞過麥哲倫海峽進入太平洋，於一八三五年九月來到東太平洋赤道上的加拉巴哥群島。在這四年的航行中，達爾文一路觀察並採集動植物標本，不過，真正對達爾文腦海中所纏繞的物種起源問題有啟發的，還是太平洋上加拉巴哥群島的各種生物。加拉巴哥群島的生物「明顯的差異與微妙的類似」之典型加拉巴哥群島在厄瓜多爾西方約一千公里的太平洋上，由十四個散佈在赤道附近的小島組成。加拉巴哥(Galapagos)在丙班牙語中的意思就是「烏龜」。此群島正如其名，島上有重量超過一百公斤的象龜，使達爾文一行人大為吃驚，另外，還有長達一公尺以上的鬣蜥 (iguana)，這種蜥蜴有住在海岸附近的海生型及住在內陸的陸生型，且兩者不屬同種。此外尚有鵜鶘(pelican)的同類軍艦鳥、海鷗、鰹鳥、金翅雀(finich)等珍鳥。這些遠離大陸的島嶼上，能遠飛的鳥類及能長期挨餓的爬蟲類特別多。加拉巴哥群島上的生物與其地地區的生物相此確實有不凡之處，不僅鳥類及爬蟲類如此，其它像魚貝類、昆蟲、花草等亦復如此。例如，達爾文在那裡所採集的十五種魚，以及十六種陸生貝類中的十五種都是別處看不到的新種。加拉巴哥群島可說是物種的寶庫。 不過這些幾乎全是新種的島上生物，與一千公里外的南美太平洋岸的生物有很徵妙的相似之處，即既有明顯的差異又有微妙的類似。小獵犬號在島上停留了五個星期，臨走的前幾天，該群島的副領事來向他們道別，閒談間，副領事說：「這群島上雖然有很多形態相似的烏龜，但我一眼就可以看出那隻是屬於那個島的。」達爾文聽了這句話，心中有著很大的迴響，因為他在這裡的鷽鳥身上也發現了同樣的現象。加拉巴哥群島上的鷽鳥共有十三種，基本上牠們的形態都很相似，但喙的長度及彎曲度即各不相同。達爾文心裡想，這些差異可能和各島上的鳥類的食物，如植物種子、毛蟲、昆蟲等不同有關。如果真是這樣，那麼導致各物種間的差異的原因不就很明顯了嗎？達爾文從觀察加拉巴哥群島的生物所得的靈感，為日後論生物進化的不朽名著「物種原始」奠下了基礎。青春時代的漂泊對博物學無窮盡的興趣在此簡單地介紹一下有關達爾文的生平。查爾斯?達爾文與美國總統林肯同於一八零九年二月十二日誕生。他父親是個有名的醫生，母親是陶工威治偉勒的女兒。他的祖父伊拉斯莫斯．達爾文更是個有名的醫主兼博物學家，同時又是一位詩人。達爾文的家世雖如此優越，但少年時代的達爾文並非優等生，雖然他很熱衷於植物及昆蟲的採集，但對學校所教的希臘語及拉丁語卻一點都不感興趣。本來想讓達爾文學習法律的父親，看到他這種情形只好改變主意，將他送到愛丁堡去學醫。可是他對學醫一樣不感興趣，尤其在見習外科手術時，更是嚇得魂不附體。加上他知道自己將來可以繼承一筆能讓地安享一輩子的龐人財產，不必為生活去行醫，於是他便毅然地放棄了學醫。他父親最後又將他送到劍矯大學，指望他學做個牧師，可是他到劍橋大學後也沒照他父親的意思去做。就在這時，潛藏在他心中很久的對博物學的愛好即完全地爆發出來。他在漢斯洛教授的指導下，閱讀了許多動植物的書籍，使他在博物學領域上的知識大增。他更時常興漢斯洛教授到野外去實地觀察，他之所以能夠乘上小臘犬號去周遊世界，也是靠地老師一手推薦的。臨上船前，他老師推薦他帶一本由地質學家查爾茲．萊爾(C.Lyell)所著的「地質學原理」。在漫長的航海期間，他把那本書背得滾瓜爛熟。促使進化論完成的人物伊拉斯莫斯．達爾文及拉馬克最先觀察到自然界生物間，在不同形態中又帶有微妙的相似，而且大膽地推測人類是由植物、動物、自然進化而來的是希臘哲學家亞里斯多德。查爾斯．達爾文的祖父伊拉斯莫斯．達爾文也在他的著作中這樣寫著：「由微生物而進化到各種溫血動物，這種假設雖然有點大膽…」，這些生物學的假設，實際上已為進化論點燃了火花。此外，動物學家拉馬克 (Lamarck) 所著的「動物哲學」一書中也作如下的闡述：「羚羊為了吃高大樹木的葉子，長期以來，一直極力地把頸子伸長而變成長頸鹿。」這種想法雖然已不為今日的人們所接受，但它卻是點燃達爾文進化論的導火線。古維艾（Georges Cuvier）及舊約對進化論的假設有著很大阻力的是舊約聖經創世紀的說法。創世紀上說，地球上所有的主物都是上帝在同一時期內創造出來的。對信仰上帝的人而言，這種由微主物進化到溫血動物，及羚羊長年伸長脖子而變成長頸鹿等說法，簡直是荒謬之極。在當時，聖經的教條就是科學。例如，十七世紀的愛爾蘭大主教亞夏就依據舊約中所述的先後事件，而推斷地球是在西元前四千零四年的十月二十六日早上九點誕生的；換言之，地球的年齡大約只有六千歲。此外，與拉馬克同時期有一位生於法國的古主物學家古維艾，當他發現些古生物的骨頭後，就有如變魔術般地將那些古主物的形像描繪出來，其中有密生毛髮的猛馬(mammoth)，也有像鯨那麼大的爬蟲類。古維艾對這些動物為何絕跡，以及在高山上發現海中生物化石等事件的解釋也很妙。古維艾在聖經中看到諾亞的洪水事件，於是就把上述的問題用這個事件搪塞過去。他說，地球上像聖經所記載的諾亞洪水不知己發生過多少次，因此過去的這些古生物都是被大水淹死的，同時這樣大的洪水，也會把海底往上推成高山。古維艾這種說法被稱為「天變地異說」，按照這個說法，地球上的劇變可以在一瞬間完成，不必經過很長的歲月。這些說法又與聖經所載吻合，因此信仰上帝的人們都以此建立理論體系，而想打破這些觀念實在非常不容易。哈頓及萊爾但是達爾文在航海中所問讀的「地質學原理」並非這樣說。「地質學原理」是作者萊爾承繼了十八世紀蘇格蘭地質學家哈頓（J．Hutton）的理論而寫成的。哈頓認為海底變成高山是因為地震或人山爆發而來，而今日的山貌也是長期以來受風吹雨打的風化及侵蝕而形成的。這種依據自然法則的變動，自古至今都一樣，這種學說稱為「均變說」(uniformitarianism），而印證這種學說的證據是地球經長期歲月的變動所留下的痕跡。達爾文讀了「地質學原理」後，心想：「如果地球的年齡真的這麼老，那麼由微生物演變成溫血動物也並非不可能。」至此，地球的年齡便成為進化論成立的先決條件。馬爾薩斯的人口論不過，在漫長的地球歷史中，生物是依何種理由來進化呢？拉馬克的說法實在今人難以信服。 有一天，達爾文唸了一本由T．R．馬爾薩斯牧師所寫的「人口論」。書上說：「人口的增加率通常會超過糧食供給的增加率。」於是達爾文就作了如下的推想：「人類以外的生物應該也是如此。如果是這樣，那麼同時生下的小動物就註定有些會餓死，但是那一隻該餓死？大概是不能適應所居環境的要餓死吧！」達爾文又進一步回想在加拉巴哥群島所看到的鷽鳥。這些由南美遷徒來的鷽鳥本來都是同種，相互之間都可交配繁殖，但來到島上後，為了適應各島的特殊環境而發生變異，且只有這些能隨著各島環境而產生變異的鳥才能活下來。日子一久，各島間的鷽鳥就變成不同種而不能互相交配繁殖了。像這樣由一種而變為多種的現象，達爾文稱之為「自然淘汰」、人類大概也是依這個自然淘汰的法則，由微生物慢慢進化而來的吧！一八四四年起，達爾文就開始將這個物種的起源及生物進化的關係寫在筆記簿上，當時，剛好是他叩一位表妹結婚，並定居在倫敦郊外的次一年。渥列斯的信一八五八年的某一天，達爾文收到一封信，是由一位往在東印度群島名叫亞弗烈?拉歇爾?渥列斯的男子寫來的，信中闡述了他對物種起源的看法，並論及人口論與自然淘汰的問題，這些理論與達爾文的想法不謀而合。向來淡泊的達爾文，在接獲這封信後也不禁非常驚訝，於是和朋友商討後，決走將與渥列斯共著的論文發表在「林奈協會雜誌」上。次年，達爾文又將他研究的精髓「物種原始」全部公諸於世。致力研究及著述的晚年自從達爾文在進化論中闡述「人類是猴子的子孫」後，引起了各方激烈的反駁，幸而有一位名叫湯姆遜．亨利．哈克斯列的生物學者極力地為進化論辯護，才使達爾文得以不受外界干擾而安靜地思考著述。對辯論極端厭惡的達爾文，最後只好專心一意地過研究生活。他的健康情形雖然不佳，但耐性很強，生活很有規律。每天工作雖然只有一至二小時，但完成了不少研究。地所作的實驗非常簡單，並不太依靠儀器，研究時使用的儀器大都只用到放大鏡，而很少動用顯微鏡。達爾文死於一八八二年四月十九日，享年七十三歲。他的遺骸葬於牛頓、法拉第等英國偉人長眠的西敏寺寺院。「物種原始」出版七年後，一八六六年，孟德爾發表了遺傳論文，對鞏固達爾文進化論的地位有很大的意義。但這篇遺傳論文一直等到三十四年後的一九零零年，由弗里斯、柯連斯、捷爾馬克等人實驗證實後，才被承認其價值。當時所推斷的地球年齡才一憶年，但相信進比論及均變說的人們都認為地球的年齡應該比這要長。事實上現在已經證實他們是對的，以目前的科技推斷，地球的年齡是四十五億年。地球上居住著數百萬種不同的植物和動物。它們是從哪裡來的？幾百年來人們一直試圖解答這個問題。根據目前對化石的觀察，我們可以看到，生物是由少數簡單的有機體緩慢演化而來的。凡說明生物演化的學說或原理，即稱為演化論。生物演化生物族群中漸進的遺傳變化演化原指事物漸生演變之意，內涵甚廣，大致可概括為三項主題，即宇宙的演化、生物的演化及人類的演化。生物演化是生物一代傳一代的變化過程。其進行的速度極為緩慢，因此必須經過許多代，才能看出變化。神造論相信所有的生物都是特別創造的有些人不相信生物演化，而認為自己是特別被創造成現在的形狀。這種想法稱為神造論，或稱創造科學。拉馬克學說拉馬克提出的用進廢退演化學說此為最早的演化學說，又稱為不用學說。主要內容是：生物因環境改變而有新的需要，因此發展適應環境的新器官。經常使用的器官便漸趨發達，不用的器官則趨退化。此種後天的獲得性變化可以代代相傳，而下一代更因為對器官的使用與否而增加其發達或退化的程度。如此的代代相傳，終致使生物的某些性狀發生明顯的改變。達爾文學說達爾文提出的演化學說~天擇說達爾文的演化論是以三項觀察為基礎：所有的生物都在改變；它們的特徵可以遺傳；它們都參與生存競爭。在這種生存競爭中，有些生物比其它生物優越，因此倖存下來並產生很多後代。經過許多代之後，自然淘汰即造成變化，稱之為演化。藉自然淘汰作用(天擇)而推動生物演化的理論簡稱為天擇說，此為達爾文演化學說的核心。"物競天擇，適者生存"乃為天擇說的精髓。新達爾文學說達爾文演化論的現代說法當達爾文提出他的演化論時，科學家們還不知道遺傳學。後來遺傳學家提出許多想法，支持了達爾文的想法。他們指出，生物如何經由基因的突變而產生變異，以及這些變異如何一代傳一代。生物學家們則發現，在構成生物的分子中也有演化的現象。這些發現形成新達爾文學說的基礎。生存競爭生物之間為生存所需資源而競爭所有的生物都有大量繁殖的潛力。例如一株罌粟花可結千粒種子，有些魚類可產下數百萬個卵，但是他們成體的數量經常保持不變。這是因為它們的子孫依賴的資源有限，必須為生存奮鬥。它們之中有許多在能生殖前，即死於缺乏食物和空間或被天敵捕食。這種生存上的競爭促成了自然淘汰的發生。自然淘汰有利於最適應物種的淘汰過程依照達爾文學說，自然淘汰是演化的主要推動力。在自然環境中，非常不適合環境的生物慢慢的遭"剔除"；最合適的生物則存活的較好，並產生更多的子代。結果它們的基因便傳給了後代。人為淘汰動、植物繁殖上一種有目的的淘汰穀物、牲畜和寵物並不像野生生物那樣演化，而是經過人為淘汰繁殖的。在這過程中，人們選出具有特殊特徵的動、植物，再讓這些個體篩選和繁殖，以強化人們想要的特徵。演化論之父----達爾文學生物的人都知道，達爾文是以博物學者身分，隨英國海軍探測船鑑「小獵犬號」（The Beagle）環球航行五年，在那期間，悟出天擇（natural selection）演化理論的。演化論扭轉了整個近代生物學的發展方向，對後世影響極為深遠；達爾文也因此被譽為「十九世紀全球三大思想巨人之一」（與馬克思及佛洛伊德齊名）。就家世背景來說，達爾文也是名幸運兒。他祖父雖然稍具爭議性，但依然是位受人尊敬的人物。達爾文的祖父是伯明罕一家名叫「月亮俱樂部」的科學社團成員之一，這家俱樂部的宗旨在於發明任何新鮮事物。達爾文的父親也同樣投身醫學，而且還在舒茲伯利（Shrewsbury）開業，做得非常成功。在那兒，他蓋了一棟華宅蒙特莊園。達爾文有點畏懼父親，父親是個彪形大漢，身高六英呎二英吋，體重三百二十八磅，而且個性相當獨裁，但達爾文還是很敬愛他。近年有人甚至推測，達爾文面對父親時的那股自卑感，很可能影響到他的人格發展，而且達爾文晚年時期的孱弱多病，也是源自那股焦慮以及孩童般的無能感。當然啦，他的學業始終不太理想，成績總是低於平均標準。因此生物學家赫胥黎（Julian Huxley）說的可能沒錯，若按今天的標準，達爾文是永遠進不了大學的。達爾文是劍橋大學生，熱愛騎馬、狩獵、宴會，課外活動不斷，課業卻只在及格邊緣打轉，怎麼看都只是個校園庸才；但是，他只在一件事情上與常人不同，那就是他對於博物學擁有一股完全自發的強烈興趣。然而，就因為這一點不同，使他有機會登上小獵犬號；也使他有機會在航程期間由業餘博物學愛好者，蛻變為嚴肅的生物學者，進而蘊釀出科學史上光芒萬丈得演化論。達爾文的運氣看起來是很不錯，但是我們不能忽略一點：他早在參與小獵犬號航程之前許久，就已開始採集自然界裏的花草蟲石；換句話說，他事先為這趟機運已作了十年來的預備工夫，完全不是僥幸得來。出航後，更令人驚訝的是：原來達爾文的體質天生會暈船，而且一暈就是五年，始終是個「陸地人」。不難想像這五年的航程裡，他在生理上有多難受。但他終究忍了下來（隨船博物學家有權隨時離船返鄉），不只忍下來，而且航程中每到一站，他都賣命工作，採無數的珍奇標本，記下諸多奇景見聞。就在經歷一趟又一趟的野地採集旅程後，演化論的雛形方才逐漸凝聚出來。假使他受不了暈船之苦，早早打道回府；假使他雖然堅持下來，卻是抱持遊山玩水的旅人心態度過這段航程；那麼，演化論也不可能出現在他腦海中。所以，這也不是出於幸運和偶然。 如果世上沒有達爾文，演化論是不是還會出現？由於達爾文的猶疑不決，把演化論窩藏了二十多年不敢發表，我們今天才能由華萊士身上，驗證上述問題。這名半途殺出來的華萊士，不曾參與英國海軍部測量船，也不曾隱居鄉間大宅深思二十多年，但是卻能提出非常雷同的理論。所以，世上如果沒有達文西，肯定不會有「蒙娜麗莎的微笑」，但是，世上如果沒有達爾文，還是會有華萊士或其他人提出演化論的。這可能是科學創作和藝術最大相異處，科學創作擁有較大殊途同歸的可能。從這個角度來看待達爾文蛻變成科學大師的點滴過程，不知有志獻身科學的年輕朋友，是否更易興起「有為者亦若是」的豪情壯志！「註1」本文摘自達爾文與小獵犬號，穆爾黑德著，楊玉齡譯，天下文化出版。「註2」有關達爾文的事蹟，可參考下列相關書籍： 達爾文大震憾--聽聽古爾德怎麼說，古爾德著，程樹德譯，天下文化出版。
其他答案
基本上並不是猩猩演化成人類,而是猩猩與人類的共同祖先在眼化的過程中產生分歧,一枝演化為智人,另一隻則演化成猩猩打個比方吧,人不是猩猩演化來的就如同我們不會是我們的兄弟姊妹生的一樣,我們是父母生的.也就是說,猩猩在演化的路上和我們屬於同一個位階同一個輩分,我門來自於我們和猩猩的祖先,而不是誰演化成誰,而且,猩猩也不太有機演化成人類,就像我門兄弟姊妹們的孩子不會是我們一樣,猩猩也許可以演化成極為類似人的生物,旦絕不可能和人類一模一樣.....參考資料：生物學演化和進化只是中文的翻譯吧。指的都是同一個理論--達爾文的演化論。有一點要糾正的事，人不是猩猩變成的，只能說人和猩猩有相同的演化共組。參考資料：自己
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